Psicología, ética, religión

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    Psicología, ética, religión
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    • «Este libro está escrito con espíritu de concordia, buscando converger más que contraponer. Por eso en el título he colocado tres palabras que tal vez muchos consideren irreconciliables: psicología, ética, religión. Me declaro, pues, ya desde esta introducción, como no beligerante. Al contrario, busco un diálogo en el que todos participen. Quienes piensan lo contrario también. Porque lo que podrá comprobarse a lo largo y ancho de estas páginas es que tales cuestiones han estado siempre, desde el punto de vista histórico,... Ver más

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    SINOPSIS Psicología, ética, religión

    «Este libro está escrito con espíritu de concordia, buscando converger más que contraponer. Por eso en el título he colocado tres palabras que tal vez muchos consideren irreconciliables: psicología, ética, religión. Me declaro, pues, ya desde esta introducción, como no beligerante. Al contrario, busco un diálogo en el que todos participen. Quienes piensan lo contrario también. Porque lo que podrá comprobarse a lo largo y ancho de estas páginas es que tales cuestiones han estado siempre, desde el punto de vista histórico, intrínsecamente implicadas y, desde una perspectiva de actualidad, son dimensiones que resultan personal y sociológicamente inseparables, por más que tengan efectos diferentes sobre lo moral, según prevalezca una dimensión u otra. »¿Ética versus religión? Nadie duda que son dos dimensiones de la vida humana, dos actitudes humanas que no son simétricas. Pero tampoco es fácil aceptar la antinomia moral/religión de Hartmann o equivalentes. En la educación moral está la clave para pasar de una moral gregaria a una moral personalizada, de una moral de opinión general a una moral interiorizada y de convicción. Y no en la contraposición, por principio, entre ética/religión. Una ética sin referente religioso alguno puede conducir a una moral modelada desde el exterior, si no media un proceso educador de reconstrucción personal. La orientación religiosa puede generar a su vez una normativa moral que se introyecte en el sujeto, sin que realmente se produzca una auténtica asimilación, a falta de la educación moral necesaria. Lo que está en juego aquí, por tanto, es cómo el sujeto, la persona, asume los criterios morales y los utiliza en sus decisiones personales.»

    DetallesPsicología, ética, religión

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