¿Por qué se rebelan?

Sami Naïr (Autor) Normal (Libro) en español
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    ¿Por qué se rebelan?
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      Colección Ensayo social

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    • ¿Se acabó la «primavera árabe»? Pregunta legítima pues ayer se nos presentaba bajo el rostro de millares de jóvenes que desafiaban pacíficamente a las dictaduras y conseguían derribarlas en nombre de valores seculares y modernos. Hoy, salen de las urnas mayorías religiosas conservadoras y proyectos de sociedad venidos de otra época. ¿Qué pasó? Sami Naïr, en este ensayo, analiza y explica esta aparente contradicción, basándose en un conocimiento profundo de las sociedades implicadas, siempre con un enfoque que mezcla... Ver más

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    SINOPSIS ¿Por qué se rebelan?

    ¿Se acabó la «primavera árabe»? Pregunta legítima pues ayer se nos presentaba bajo el rostro de millares de jóvenes que desafiaban pacíficamente a las dictaduras y conseguían derribarlas en nombre de valores seculares y modernos. Hoy, salen de las urnas mayorías religiosas conservadoras y proyectos de sociedad venidos de otra época. ¿Qué pasó? Sami Naïr, en este ensayo, analiza y explica esta aparente contradicción, basándose en un conocimiento profundo de las sociedades implicadas, siempre con un enfoque que mezcla historia, política y cultura. Demuestra por qué y cómo estos levantamientos democráticos acabaron en victoria del islamismo políticoy explora las revoluciones desde Túnez a Yemen, pasando por Egipto, Siria, Libia, y, al mismo tiempo, explica las mutaciones en marcha en Marruecos, Argelia, Arabia Saudí y las revueltas en el Sahel. Desde este amplio panorama, elabora un modelo de interpretación del terremoto histórico que está trastornando el sur y el este del Mediterráneo

    "Ideas a retener: Los tres islames del mundo llamado musulmán (el oficial de Estado, herramienta de control del pueblo, el islam popular, relajado e integrador de numerosas prácticas tradicionales preislámicas, y el islamismo revolucionario, difundido por los Hermanos Musulmanes, arma arrojadiza política e instrumento de una severa homogeneización identitaria, creador de fronteras, destructor de lo “otro”). El binomio islam magrebí / islam asiático (saudí-afgano). Más: La exclusión de las masas en los Estados nacidos en la lucha contra el colonialismo y convertidos en propiedad privada de una élite. La república hereditaria (Mubarak, Asad, Gaddafi…) como destino final de esta apropiación, y como fracaso estrepitoso del ideario democrático. El enfrentamiento sempiterno de dos potencias geopolíticas mutuamente excluyentes: Egipto y Arabia Saudí (no hay espacio en el mundo árabe para ambas). Otrosí: La gran cuenta pendiente -otro fracaso: por cobardía, por cautela- de la clase pensadora árabe: no haber sido capaz en cincuenta años de instaurar una crítica del islam desde fuera, el derecho a analizar la religión y asignarle su espacio. Todo han sido loables intentos de reformarlo desde dentro, pero una reforma desde dentro significa aceptar, validar, dar por buena la pretensión de esta religión de ser mandato divino. Mandato explotado hoy hasta la última gota (de sangre) por la contrarreforma islamista. Que puede hacerlo, porque nadie, ni en Túnez ni en Siria, nadie (aparte Atatürk) trazó la división entre lo humano y lo divino. Bajo divino entiéndase: el poder entregado al clero por parte de los políticos para justificarse ante sus críticos: ‘Deus vult’." Illya U. Topper. Estado Crítico.

    RESUMEN ¿Por qué se rebelan?

    Uno de los pocos libros, si no el único, que analiza el triunfo del fundamentalismo islámico tras la "primavera"árabe" ¿Se acabó la «primavera árabe»? Pregunta legítima pues ayer se nos presentaba bajo el rostro de millares de jóvenes que desafiaban pacíficamente a las dictaduras y conseguían derribarlas en nombre de valores seculares y modernos. Hoy, salen de las urnas mayorías religiosas conservadoras y proyectos de sociedad venidos de otra época. ¿Qué pasó? Sami Naïr, en este ensayo, analiza y explica esta aparente contradicción, basándose en un conocimiento profundo de las sociedades implicadas, siempre con un enfoque que mezcla historia, política y cultura. Demuestra por qué y cómo estos levantamientos democráticos acabaron en victoria del islamismo político y explora las revoluciones desde Túnez a Yemen, pasando por Egipto, Siria, Libia, y, al mismo tiempo, explica las mutaciones en marcha en Marruecos, Argelia, Arabia Saudí y las revueltas en el Sahel. Desde este amplio panorama, elabora un modelo de interpretación del terremoto histórico que está trastornando el sur y el este del Mediterráneo

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