Homo Necans

La religión de la antigua Grecia ocupa una posición única: entre las formas religiosas más antiguas es la más comprensible y la que se puede conocer desde más ángulos, pues no ha llegado a desaparecer del todo, sino que pervive en fenómenos de diversa índole, desde la superstición y el acervo literario hasta la liturgia y la teología cristianas.
"La devoración de Pélope y la fundación de los juegos de Olimpia, en que se rendía homenaje a un caldero originalmente nutrido de vísceras humanas; la licantropía en los cuentos paralelos de Liceas y Licaón, también vinculados a la antropofagia; la gran fiesta ateniense de las Antesterias, con su boda sagrada y la aplicación de la dialéctica de la caza al ciclo agrícola. Y sobre todo, la gran protagonista de la mayoría de investigaciones sobre la religión griega, que ha servido a centenares de estudiosos para fantasear y fomentar discordias no sólo de orden académico: Eleusis. Aquí el mito sacrificial por excelencia se convierte en una experiencia última que hace comprobar al iniciado qué inextricables nudos enlazan la vida y la muerte, el acto de arrancar el último aliento y el de entregarlo. La Grecia de Winckelmann era un Apolo de mármol con los brazos armónicamente alzados en gesto de apaciguamiento; Burkert ha descubierto que ese Apolo tenía las uñas sucias, y que esos surcos negros habían sido en su día salpicaduras de sangre." Luis Martínez Ruiz. Estado Crítico.